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“二十八星宿”因何得名？
“二十八星宿”亦称二十八宿、二十八星、二十八舍。宿，天区之名称，即天空（星空）之区域。我国古代天文学家把星空划分为二十八个区域，每个区域称作一宿，故而称之为“二十八星宿”。
二十八星宿为分布于黄道、赤道带附近一周天的二十八个星官（中国古代为便于认星与观测，将若干颗恒星编成一组，并用地上的一种事物命名，这一组恒星便称为“星官”），是我国古代选作观测日、月、五星在星空中的运行及其他天象的相对标志。二十八星宿按东西南北四个方位分为四组，每组为七宿，与四方和四种动物形象相配，称为“四象”。
二十八星宿以北斗斗柄所指的角宿为起点，由西向东排列，其名称与四象的关系为：东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，合称苍龙；北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，合称玄武；西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，合称白虎；南方七宿为井、鬼、柳、星、张、翼、轸，合称朱雀。划分二十八星宿，主要用于测定太阳、月亮在星空中的位置，从而定季节、方位和制定历法等。
二十八星宿与三垣（太微垣、紫微垣与天市垣之总称）结合在一起，成为隋唐以后划分天区的标准。
二十八星宿最早见于《周礼》，其全部名称最早见于《吕氏春秋》，记载二十八星宿距度最早见于《淮南子》。公元前四世纪成书的《甘石星经》曾记载二十八星宿的名称、距度和星表，然此书已佚，今本系后人辑录。
二十八星宿，又称二十八舍，自然是源于古代天文。
宿，持久。《说文》里说：宿，止也。当然，在这里，宿字念xiù。为什么要叫“星宿”，就是因为这些星体在天空中显现得相对持久，总能轻易观测到，因此称“星宿”。
古人将黄道附近划分为二十八组，即为“二十八宿”。换句话说，廿八宿的本义，就是在天空中显现得相对持久，星体运动有相当规律，容易观测，可以拿来当做观察星空时的参照物的二十八组星群。
二十八宿的命名，是源于古代四正四维观念。（见《吕览·有始览》），四正对应四象，东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，中央黄龙。
四七二十八，七则取自纬书中的理论。中国古代的天文学，是由畜牧时代跨入农耕时代时出现的。七纬理论即日月五行，后世又演化出七政理论，即春、夏、秋、冬、天、地、人，因此每七宿有一主，叫“正日”，即苍龙、白虎、朱雀、玄武。
除了这四个“正日”以外，不是还有一堆零碎吗？什么角、亢、氐、房、心、尾、箕等等，这些零碎，源于商代四方神和四方风的观念。
商代没有“四季”的观念，取而代之的就是四方神和四方风，周秦以后才演变为四象二十八宿。东方神为析，风为劦；西方神为因，风为（上凵下兀）；南方神为夷，风为（上韦下木）；北方神为伏，风为（阝殳）。
东周末期，开始出现奇奇怪怪的二十八宿动物。但是为什么选中这一堆牲畜野兽，至今考古学并无定论。以《易纬八种》《故经解汇函》等的观点来说，认为是古代人设想的动物特性，与星体运动有相符合的地方。
二十八宿
二十八宿，又名二十八舍或二十八星。我国古人为观测日、月、五星的运行，选择赤道附近的二十八个星官作为标志，用来说明日、月、五星运行所到的位置，叫做二十八宿。“宿”和“舍”的意思是停留，各宿所包含的恒星都不止一颗，而是相邻的若干颗恒星的组合。东方七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方七宿是斗、牛（牵牛）、女（须女或婺女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；西方七宿是奎、娄、胄、昴、毕、觜、参；南方七宿是井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。二十八宿从角宿开始，由西向东排列，和日、月视运动的方向相同。所谓的角、亢、氐、房……星、张、翼、轸等，只是各宿的一个星座，代表各宿的主体。所以，二十八九宿实际上是把赤道附近的一周天，由西而东地分成二十八个不等分的星座。在我国古代文献《尚书》、《诗经》、《夏小正》等书里，已经有二十八宿中部分星宿的记载，它的起源可以远溯到商未周初。1***8年，在湖北省隨县擂鼓墩发现战国早期（前433年或稍后些）曾侯乙墓中出土文物有一个漆箱盖，盖两三的中间是一个“斗”字，它的周围是古代二十八宿的名称，并且在盖面的两端绘有头尾方向相反的青龙和白虎图象，可见早在公元前五世纪时，二十八宿的体系已经形成。
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